Законы гостеприимства традиционно принимаются всеми, кто делит хлеб и соль.
Законы гостеприимства ― исторически сложившиеся древние обычаи и священные традиции связанные с особым поведением хозяев при приёме гостей, а также предписывающие строго определённую линию поведения в чужом доме. Устойчивость и повторяемость социальных отношений между хозяином и гостем вызвали возникновение как в индивидуальном, так и в массовом общественном сознании определённые стереотипы поведения, названные Законами гостеприимства.
Возникновение, формирование и развитие законов гостеприимства носят многоплановый характер, поскольку являются элементами сложившейся культуры.
Основной постулат законов гостеприимства заключается в гарантиях, подразумеваемых в отношении жизни, здоровья и сохранности имущества после совместного приёма пищи. Когда гость, будь он простолюдином или благородным, ест пищу и пьёт напитки за одним столом и под одной крышей с хозяином, то ни гость не может причинить вред хозяину, ни хозяин не может причинить вред своему гостю, пока он гостит у него.
Законы гостеприимства считаются одними из самых основных социальных норм всех людей. Каждая религия в Вестеросе придерживается этих правил.
Происхождение[]
Историю возникновения можно предположить в сравнении с теми обществами, где этот обычай не представлен и теми культурами, где народы знают лишь враждебное отношение друг к другу. В некоторых землях Эссоса судьба беглеца или путешественника достаточно печальна: его убьют, ограбят или продадут в рабство. Чем сильнее риск для путешественника, тем больше потребность в той форме защиты, которую дает гостеприимство. Поэтому с развитием общества, вместе с ходом культуры, также развивается сознание взаимной пользы дружелюбного отношения к путешественникам. Чем больше риск, тем больше потребность в защите, тем больше взаимной помощи в борьбе против общего врага — человека, зверя или природы, а также взаимного уважения к силе и храбрости. Наиболее гостеприимны как раз народы, населяющие местности, наиболее подверженные опасностям: жители пустынь, горные жители, северяне.
Религии и верования возникающие в таком обществе, как правило, закрепляют сложившиеся обычаи и возводят их в ранг священных правил. Вера в Семерых, вера в Старых Богов, и вера в Утонувшего Бога включают в себя законы гостеприимства, и свято чтут их.
Законы гостеприимства нашли отражение, в частности, в легенде о Поваре-Крысе, которую Бран рассказывает Мире и Жойену. Боги превратили повара в крысу не за само убийство, а за то, что он убил гостя, тем самым грубо нарушив законы гостеприимства.
Ни в сериале, ни в книгах нет явных указаний на нечто похожее на законы гостеприимства в Эссосе, ни среди дотракийцев, ни среди жителей вольных городов. Но разумеется, само гостеприимство и связанные с ним традиции там есть.
Примеры нарушения[]
Для любого хозяина или гостя нарушение обещанной защиты считается совершенно недопустимым преступлением, нарушающим законы богов и людей. Однако, такие примеры все же есть.
- Джейме Ланнистер нарушает законы гостеприимства, когда пытается убить Брана Старка, будучи гостем Эддарда Старка в Винтерфелле. Но об этом известно совсем немногим. («Зима близко»)
- Когда Кейтилин Старк обвиняет Тириона в заговоре с целью убийства её сына, то указывает, что он сделал так, будучи гостем, которого пригласили в дом. Она полагает, что столкнул Брана тот же, кто и подослал убийцу. («Калеки, бастарды и сломанные вещи»)
- Карл Таннер нарушает законы гостеприимства, когда убивает Крастера в его доме. Крастер даёт приют разведчикам Ночного дозора после битвы на Кулаке Первых Людей, но не рад их появлению и желает, чтобы они скорее покинули его дом. Несмотря на то, что Крастер называет себя «благочестивым человеком», перед смертью, разъярённый, он сам пытается убить своего гостя. («И теперь его дозор окончен»)
- Красная свадьба. Люди Уолдера Фрея и Русе Болтона убивают Робба Старка, его семью и знаменосцев, после того, как он по всем традициям торжественно обменивается хлебом и солью с ними, и после пира в честь свадьбы лорда Эдмура Талли и Рослин Фрей. («Дожди в Кастамере»)
- Пёс грабит фермера, который приглашает его и Арью остаться в своём доме. («Разрушительница цепей»)
- Когда Джон Сноу и Манс поминают павших в боях накануне во время переговоров, Манс замечает, что Джон косится на воткнутый в стол нож, и понимает, что настоящая причина появления Джона ― убийство Манса. Справившись с изумлением, он спрашивает, действительно ли Джон способен убить человека на переговорах, после того, как разделил с ним стол. Учитывая, что собственный брат Джона Робб Старк был убит с возмутительным нарушением законов гостеприимства, вопрос Манса заставляет Джона смутиться, и он колеблется с принятием решения. Их прерывает Станнис Баратеон со своей армией. («Дети»)
Примеры исключений[]
- Теон Грейджой не был гостем Старков, а проживал в Винтерфелле в качестве узника и заложника, поэтому захват замка и сожжение им детей, выдаваемых за младших братьев Робба, Брана и Рикона, несомненно, являются нарушением законов, но не законов гостеприимства.
Отказ гостю[]
Хозяин с обнажённым мечом на коленях показывает гостю, что он отказывает ему в традиционном гостеприимстве. Робб Старк изначально отказывает Тириону Ланнистеру в гостеприимстве, сидя перед ним с обнажённым мечом на коленях, когда Тирион привозит чертёж модели седла для его брата Брана. («Калеки, бастарды и сломанные вещи»)